EL AGUA, OIGEN -  SENTIDO TEOLOGICO

El agua es un compuesto químico omnipresente en la tierra. Se compone de dos átomos del hidrógeno y un átomo de oxígeno (H2O).

Solemos pensar que el agua existe solamente en la Tierra. En realidad, hay que distinguir varios problemas: ¿De dónde viene el agua en la Tierra, saber si existe en otros lugares del sistema solar (aunque en otra forma) y, posiblemente, en el universo.

La evaluación completa de agua en la Tierra, se concluye que el agua de los océanos y la atmósfera son de sólo 50% de la cantidad de agua en la tierra. Recordemos que los océanos contienen 1,380 miles de km­3 de agua, mientras que la atmósfera contiene sólo 115 veces menos de 12 billones de toneladas de agua.

 El agua que fluye en la superficie, especialmente en las cuevas y atrapado en las rocas de hasta varios kilómetros de profundidad, a su vez representa el 50% del agua de la Tierra. En general, la Tierra contiene entre 0,2 y 2,5 millones de millones de toneladas de agua, que es al menos un cubo de 320 metros a disposición de todos los residentes y todos los días! Por desgracia, está mal distribuida.

¿De dónde viene toda esa agua? La pregunta parece trivial, pero que esconde un enigma real y ningún científico puede decir en verdad que él tiene la respuesta.

El agua: un derecho fundamental, ya vinculada a la vida. '

Nuestra sociedad insiste en los derechos de cualquier persona. Por lo tanto, consideran que el acceso al agua como un derecho. El agua es esencial para la vida y la salud, incluso más que la comida. 7 litros de agua por día: esto es lo mínimo.

El agua, un recurso vital pero limitado... Ninguna familia debería vivir más de 100 metros de un punto de agua. Sin agua, las mujeres y los niños caminan durante horas con los riesgos asociados con ellos, por conveniencia, que beben menos de lo necesario o de la fuente a la fuente más cercana, incluso poco saludable.

El agua, un recurso natural.

El agua no es un mineral, por lo que no vamos a luchar por ella como para el oro o el petróleo. Se trata de un recurso natural renovable, tales como los bosques, y que, por otra parte, difícilmente se puede cerrar de forma permanente (con exclusión de los glaciares) o transportar fácilmente (es pesado!). No es posible poseer. El agua no es el aire ... esto es un bien público impuro de mercado, o bien o un bien público puro ... La tierra contiene una gran cantidad de agua, pero casi todo lo que está en los océanos, por lo salado. Sin embargo, desalinizar el mar, si lo podemos hacer, es muy costosa en energía. En cuanto a la tienda a retener una porción del agua de inundación, sería posible, pero las presas tienen impactos ambientales. Lo preocupante no es la falta de agua - hay tres veces más agua dulce utilizada disponible, pero a medida que aumenta la población y el uso de agua, especialmente en países en los que no es suficiente, por ejemplo, en mi lugar de origen que se llama  ''Ile La de Gonave'' que esta sobre el  control de la República de Haití. Hay una organización que se llama ''WISH'' que ha hecho de este pozo de agua su propiedad privada. Me reservo para hablar en otra sección.

El agua no va a desaparecer, pero puede ser difícil de usar.

Alcance Teológico de agua.

El agua es en la Biblia como en la vida, que nos pueden pasar por alto la importancia.

Si la ciencia no puede responder a esta pregunta: ¿de dónde viene el agua? La Biblia en el relato del Génesis de la respuesta. Hagamos juntos la exégesis de los primeros versículos del segundo capítulo y versículo 2. La tierra estaba desordenada y vacía ..... Y el espíritu de Dios se movía sobre las aguas. Nos recuerda que la tierra era un vasto con el agua. Es por eso que Dios hizo un firmamento en medio de las aguas arriba y aguas abajo (versículos 6 y 7). Llamó a la expansión cielos (espacio entre las aguas de arriba y aguas abajo). Dios reunió las aguas que estaban debajo en un lugar, un espacio que parecía seco, espacio seco llamó tierra y las aguas se juntaron, los mares (versículos 8-9).

Así que Dios es la fuente de agua, por medio de Su palabra que Él creó todo.

El símbolo bíblico de agua

El símbolo bíblico de agua asociada con el Espíritu es el tema de una gran inclusión en la historia bíblica: su regreso a Génesis 1: 2 y el Apocalipsis 22: 17. El agua es vida y revive el espíritu.

Las valencias del agua en la Biblia son diversas: el agua purifica y fertiliza que sacia la sed y cura. Zacarías 13, anunció que una fuente fuera a surgir de Jerusalén para la purificación de los habitantes. En el Antiguo Testamento el agua  simbolizo la Ley, o el Espíritu.

El agua cae del cielo, la tierra fértil, habiéndola purificado. Es la misma de la Palabra de Dios desde el cielo, y purifica fructífera. También declaró que purifica el agua, hay muchos ejemplos en la Biblia donde los siervos de Dios, utilizan el agua para limpiar y sanar, 2 Reyes 5: 10. Naamán, golpeó con la lepra llegó al profeta Eliseo. El Profeta ordenó que vaya a lavar siete (7) veces en el Jordán y se convertirá saludable.

El agua es medicinal como lo es la inducción de toda fecundidad. También se puede restaurar, ampliar y salvar vidas, ya que es el primer donante.

El agua es diluvial,  como lo demuestra en el libro de Génesis. El mito diluvial es un retorno a los orígenes. La noción de tiempo cíclico expresa esta realidad. Quisiera llamar su atención, mi próxima sección basara en 'la noción de tiempo cíclico''. Esto se hace para unirse a la idea de origen, ya que aún no se ha corrompido, porque Adán no fue arrendado sin embargo, la tierra a Satanás. La inundación es el purificador de evento que permite que el final de 'la humanidad y el comienzo de una nueva.

Moisés expresa la misma realidad que Noé. ''Se ha tirado y salvado de las aguas'' para dar a luz a un pueblo libre. Pasando el Mar Rojo, el pueblo se libera, se encuentra inmerso en el agua, vuelve a nacer, sin embargo, conserva el paso a través de la muerte, a diferencia de los egipcios y para todos los que fueron engullidas por la inundación, los israelitas son Por último guarda como Noé. Noé y el chiquito  Moisés flotador en las aguas de la inundación, mientras que el pueblo pasa en la tierra seca en las aguas del Mar (Ex.14, 21).

La salvación que Dios da a Su pueblo está simbolizada por el agua: el Señor derrama el agua, que viene a brotar en el desierto. El Señor ha quitado la sed: sed representa el exilio, la opresión y liberación de agua, el agua se convierte en un símbolo del Espíritu que inspira la fidelidad del Señor a Israel. Del mismo modo, Dios cambia las estepas áridas en el país verde, símbolo de la renovación y revitalización (Isaïe41: 19, 45, 18) en el que la salvación y la justicia chorrean como el rocío y germinan como las plantas (Isaías 49: 9; 55: 13). Por el contrario, Dios se pueden secar los ríos, devastando la naturaleza, como un signo de su omnipotencia que nada se detiene, Su victoria sobre los enemigos, o la manifestación de Su ira contra la impiedad y la injusticia.

La profecía de Ezequiel 47 es fundamental en la tradición judía. En la versión 3.3 de Sucot Tosphta Pirqe y el Midrash de Rabi Eliezer 51, el agua que sale del templo se divide en tres, una parte va a la gran mar, algunos hasta el Mar Muerto y otra parte a la Mar de Galilea. De acuerdo con la versión del Targum de Ezequiel 47: 8 de las aguas del Mar Muerto se purifican en contacto con el agua que sale del Templo.

El agua ocupa un lugar prominente en la Biblia, porque muchos eventos se llevan a cabo en lugares donde hay poca agua. La sequía fue algo serio (1 Reyes 17: 1 ...), la lluvia o el agua son signos de la bendición de Dios (Salmo 23: 2). Los ejércitos invasores suelen cortar el suministro de agua de las ciudades (2 Reyes 3: 19,25). Ezequías evitar el posible peligro de la falta de agua durante el asedio de la construcción de un túnel (que todavía existe), que conectado a una fuente dentro de la ciudad en el estanque de Siloé (2 Crónicas 32: 30 ).

Agua: Un elemento esencial para la vida versátil que puede causar la muerte.

La Biblia habla de 600 veces.                                                                                       

De agua al día de la creación - el agua de la inundación - Depuración de las aguas de personas y objetos - Las aguas del Mar Rojo y el Nilo - Las aguas del Jordán - Fuentes de agua - tanques de agua en las aldeas - El agua en el Jordán donde Juan estaba bautizando por la conversión - en la que Jesús fue bautizado también - Aguas de las seis tinajas en vino en Cana - El agua que vino a sacar a la mujer samaritana junto al pozo de Jacob - Agua Viva prometido por Jesús - El agua que corría al lado de Jesús crucificado lanzamientos, el Bautismo de agua de los discípulos de Cristo.

Jesús y el agua

Hay bastantes pocos versículos en el Nuevo Testamento, Jesús estaba en contacto con el agua, en el momento de su bautismo (Lc 3 :21-22), su primer milagro, convirtió el agua en vino en las bodas Caná (Juan 2). Sus primeros discípulos eran pecadores, Eligió como él anduvo junto al mar de Galilea (Marcos 1: 16-17). Él también tomó su autoridad sobre el Mar cuando caminó sobre el agua (Juan 6, 16-21). También usó la palabra para calmar el Mar, como Dios usó la palabra en el momento de la creación del mundo. (Lucas 8: 22-25). Todo el que beba del agua que yo le daré no tendrá sed jamás: agua que yo le daré será en él una fuente de la que brotará vida eterna (a Jesús a la samaritana, Juan 4: 14). Sin agua, no hay supervivencia. Recuerde que al principio de este texto que he dicho, los seres humanos no pueden vivir más de una semana sin agua potable. Esto sólo ayuda a su cuerpo físico. Pero el agua que le ayudará a tener la vida eterna no es otra cosa, lo que Jesús quería dar a la mujer samaritana. Jesús tuvo una conversación con Nicodemo, diciendo: Nadie puede entrar en el reino de Dios si no nace de agua y el Espíritu.

'' Con la harina seca, no se puede, sin agua, hacer una masa de pan y un único y, cuando éramos muchos, no podría llegar a ser uno en Cristo Jesús sin el agua que viene del cielo. La tierra seca, si no recibe agua, no da fruto'' (Ireneo, obispo de Lyon).

'' El que se sumerge en la fe en este baño de regeneración del demonio separa y une a Cristo. Él se da por vencido al enemigo y confiesa que Cristo es Dios. Rechazó la esclavitud y se revistió de la condición de hijo adoptivo'' (Homilía del siglo IV).

Aguas como una barrera

Los días del profeta Elías habían llegado para que Dios se lo llevara sin pasar por la muerte. Él y su siervo, Eliseo no quiso quedarse al otro lado del Jordán; llega al obstáculo que era el agua del Jordán. Por el Poder de Dios, Elías se subió la mano y golpeó las aguas con su abrigo, y se separan aquí y allá y se pasaron y pasaron los dos (2 Reyes 2, 8). Volver Eliseo hizo lo mismo, porque él había pedido una doble porción del espíritu de Elías.

El agua también fue un obstáculo para el pueblo de Israel, Moisés y Aarón los conductores. Al llegar al Mar Rojo, que no podía cruzar. Pero Dios es Todopoderoso, Él le habló a Moisés diciendo: Alza tu vara y extiende tu mano sobre el mar, y se divide, y los hijos de Israel pasen por en medio del mar seco. Mar, que para ellos es el símbolo de la muerte. En la Pascua, la idea de que se adopte, es pasar de un estado a otro, del pecado a la vida. Como una señal de purificación, que cubierto de cenizas, un símbolo de penitencia y purificación del deseo.

Esta barrera (agua), Dios ha prometido estar siempre con nosotros, diciendo: Si pases por las aguas, yo estaré contigo, y los ríos, no sobrecargar el punto. (Isaías 43: 2). Además, dijo: Cuando las olas del rugido del mar y la espuma, Él siempre está allí para ayudarnos, porque Él es nuestro refugio (Salmo 46: 4).

El Mar es el mal

Hay muchos textos en la Biblia donde se caracteriza el Mar como el mal mismo. Voy a usar tres de ellos.

No fue por nada que el Mar Rojo era una barrera para el pueblo de Dios. Que Dios quería mostrar al Mar que todo lo que existe en esta tierra se encuentra bajo Su autoridad.

Jesús, el Hijo del Hombre, e Hijo de Dios muestra Su autoridad al Mar a través de la Palabra que Él ordenó al Mar para estar en silencio. Después, pisotea el Mar; Él enseñó que todo el poder le fue dado en el cielo y la tierra. No es por nada que Juan en su visión vio subiendo desde el mar, una bestia con diez cuernos y siete cabezas, abrió su boca en blasfemias contra Dios (Ap.13: 1 ...). Este es el mismo anticristo. En el día del juicio, dijo Juan en su visión, el Mar va a hacer que los muertos que había en él (Juan 20: 13). El Mar (el mal) no va estar en  los nuevos cielos y nueva tierra. En el capítulo 21 del libro de la visión de Juan el versículo 1: ''Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva: porque el primer cielo y la primera tierra habían desaparecido y el MAR  ya no existía''.

 Nada es más suave y más débil que el agua, pero para eliminar el duro y fuerte, nada la puede  superar, y nada puede reemplazarla. La debilidad era debido a la fuerza. La debilidad era debido a la dureza. Todo el mundo lo sabe pero nadie puede ponerlo en práctica (Lao Tse).

L'eau, portée Théologique

L''EAU, portee theologique

L'eau est un composé chimique ubiquitaire sur la terre. Elle est formée de deux atomes d'`hydrogènes et  un atome d'oxygène (H2O).

Nous pensons généralement que l’eau n’existe que sur la Terre. En réalité, nous devons distinguer plusieurs problèmes : d’où vient l’eau présente sur Terre, découvrir si elle existe ailleurs dans le système solaire (même sous une autre forme) et éventuellement dans l’univers.

Le bilan complet de l’eau présente sur Terre nous permet de conclure que l’eau contenue dans les océans ainsi que dans l’atmosphère ne représente que 50% de la quantité d’eau terrestre. Rappelons que les océans contiennent 1.38 milliards de km³ d’eau tandis que l’atmosphère en contient à peine 115 fois moins avec 12000 milliards de tonnes d’eau.

 L’eau qui ruisselle en surface, dans les cavernes et surtout emprisonnée dans les roches jusqu'à plusieurs kilomètres de profondeur représente à son tour 50% de l’eau terrestre. Globalement, la Terre contient entre 0.2 et 2.5 millions de milliards de tonnes d’eau, ce qui représente au bas mot un cube de 320 mètres de côté à la disposition de chaque habitant et ce, chaque jour ! Malheureusement elle est très mal distribuée.

D’où vient toute cette eau ? La question semble anodine mais elle cache en réalité une véritable énigme et aucun scientifique ne peut réellement  affirmer  qu’il détient la réponse.

L’eau : un DROIT fondamental parce que lié à la Vie. '

Nos sociétés insistent sur les droits de toute personne. A ce titre, elles considèrent l'accès à l'eau comme un droit. L'eau est indispensable à la vie et à la santé, plus encore que la nourriture.  7 litres d'eau  par jour : c'est le minimum vital.

L'eau, une ressource vitale mais limitée… Aucune famille ne devrait vivre à plus de 100 mètres d'un point d'eau. Sans eau, les femmes et les enfants marchent pendant des heures  avec les risques qui y sont liés ; par commodité, ils boivent moins que nécessaire ou s'approvisionnent à la source la plus proche, même insalubre.

L'eau, une ressource naturelle.

L'eau n'est pas un minerai, donc on ne se battra pas pour elle, comme pour l'or ou le pétrole. C'est une ressource naturelle renouvelable, comme la forêt, et que,  de plus, on ne peut guère enfermer durablement (hormis les glaciers) ni transporter aisément (elle pèse lourd !). Il n'est donc guère possible de la posséder. L'eau n'est pas l'air… c'est un bien public impur, ni un bien de marché ni un bien public pur… La terre contient énormément d'eau, mais presque tout est dans les océans, donc salé. Or, dessaler la mer, si on sait le faire, coûte très cher en énergie. Quant à retenir pour la stocker une partie de l'eau des crues, ce serait envisageable, mais les barrages ont des impacts environnementaux. L'inquiétant, ce n'est pas le manque d'eau – il y a trois fois plus d'eau douce disponible qu'utilisée, mais c'est que la démographie et les usages de l'eau augmentent, et plus particulièrement dans les pays où il n'y en a pas assez comme par exemple dans ma zone natale ''La Gonâve'' Une île sur le contrôle de la République  Haïtienne. Il y a une société / Organisation WISH, qui a fait de cette eau son bien privé. Je me réserve d'en parler dans une autre rubrique.

L'eau ne va pas disparaître, mais elle peut devenir difficilement exploitable. 

Portée Théologique de l'Eau.

L'eau est,  dans la Bible comme dans la vie, dont on néglige peut-être l'importance.

Si la science ne peut pas répondre à cette question : d'où vient l'eau ? La Bible dans le récit de la Genèse la répond. Faisons ensemble l'exégèse de quelques versets du chapitre premier ; le verset deuxième. La Terre était informe et vide….. Et l'esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux.  Cela nous fait penser que la Terre était une vaste d`eau. C'est pourquoi, Dieu a fait une étendue entre les eaux d'en haut et les eaux d'en bas. Les versets 6 et 7. Il appela l'étendue ciel,  (espace comprise entre les eaux au-dessus et les eaux sous-dessous). Dieu a rassemblé les eaux qui était au-dessous dans un seul lieu, une espace sèche apparaissait, cet espace sèche Il l'a appelé Terre et l'amas des eaux, Mers.  Les versets 8 - 9.

Donc, Dieu est à l'origine des eaux, par Sa parole Il a créé tout.

Le symbole biblique de l'eau

Le symbole biblique de l'eau associé à l'Esprit est l'objet d'une grande inclusion dans l'histoire biblique : il revient en Genèse 1 :2 et en Apocalypse 22 :17. L'eau est source de vie et fait revivre l'esprit.

Les valences de l'eau sont diversifiées dans la Bible : l'eau purifie et féconde, elle étanche la soif et elle guérit. Zacharie 13 avait annoncé qu'une source devait jaillir de Jérusalem pour la purification des habitants. Dans le premier Testament l'eau symbolisait soit la Loi, soit l'Esprit.

L'eau germinale et fécondante s'explique par le fait qu'une des premières expériences de l'humanité est d'établir le lien entre la pluie et la croissance de la végétation, en un mot cultiver la terre, l'une des responsabilités majeures de l'homme (genèse 2 : 5).

L'eau tombe du ciel, féconde la terre après l'avoir purifiée. Il en est de même de la Parole de Dieu qui vient du ciel, purifie et féconde.  Nous avons dit aussi, que l'eau purifie, il y a pas mal d'exemple dans la Bible, où les serviteurs de Dieu, utilisent l'eau pour purifier et guérir, 2 Rois 5 :10. Naaman, frappé de la lèpre vint auprès du prophète Elisée. Le prophète l'a ordonné d'aller se laver sept (7) fois dans le Jourdain et il deviendra sain.   

L'eau est médicinale puisqu'elle est l'inductrice de toute fécondité. Elle peut également redonner, prolonger et sauver la vie puisqu'elle est la donatrice première.

L'eau est diluviale comme les mythes diluviaux universels l'attestent dans le livre de la Genèse. Le déluge rejoint le mythe de l'éternel, c'est un retour aux origines. La notion cyclique du temps exprime cette réalité. J'attire votre attention, ma prochaine rubrique basera sur `'la notion cyclique du temps''. Il s'agit de  rejoindre l'idéal de l'origine car celui-ci n'a pas été encore corrompu, parce qu’Adam n'a pas été encore loué à Satan la terre. Le déluge  est l'événement purificateur qui permet la fin d'`une humanité et le début d'une nouvelle.

Moise exprime la même réalité que Noé. Il est ''tiré et sauvé des eaux'' pour donner naissance à un peuple libre. En passant la mer Rouge, le peuple est libéré, il est immergé dans l'eau, il renait, tout en étant préservé du passage par la mort, contrairement aux Egyptiens et à tous ceux qui ont été engloutis par le déluge, les israélites sont finalement  sauvés comme Noé. Noé et le petit Moise flottent sur les eaux du déluge, alors que le peuple passe à pied sec dans les eaux de la mer (Ex.14,21).

Le salut que Dieu apporte à Son peuple est symbolisé par l'eau : le Seigneur fait couler de l'eau, où jaillir des sources dans le désert. Le Seigneur va désaltérer les assoiffés : la soif représente l'exil, l'oppression, et l'eau la libération, l'eau devient symbole de l'Esprit qui inspire à Israël nouvelle fidélité au Seigneur. De la même façon, Dieu change les steppes arides en pays verdoyants, symbole de renouveau et de vivification (Isaïe41 : 19 ; 45 :18) où le salut et la justice ruissellent comme la rosée et germent comme les plantes (Isaïe 49 :9 ; 55 :13). Inversement, Dieu peut assécher les rivières, dévaster la nature, en signe de Sa Toute Puissance que rien n'arrête, de Sa victoire sur les ennemis, ou de la manifestation de Sa colère contre l'impiété et l'injustice.

La prophétie d'Ezéchiel 47 est fondamentale dans la tradition juive. Dans la version de la Tosphta Succot 3,3 et du Midrash Pirqe de Rabbi Eliézer 51, l'eau qui sort du Temple se divise en trois, une partie va vers la grande mer, une partie vers la mer Morte et une partie vers la mer de Tibériade. D'après la version du Targum Ez 47 :8 les eaux de la mer Morte sont purifiées au contact avec l'eau qui sort du Temple.

L'eau figure en bonne place dans la Bible car beaucoup d'événements se déroulent dans les lieux où il y a peu d'eau. La sécheresse était quelque chose de grave (1 Rois 17 :1 …) ; la pluie ou l'eau étaient des signes de la bénédiction de Dieu (Psaumes 23 :2).  Les armées d'invasion coupaient souvent l'approvisionnement en eau des villes (2 Rois 3 :19,25). Ezéchias prévint l'éventuel danger d'un manque d'eau lors d'un siège en construisant un tunnel (qui existe encore), qui reliait une source à l'intérieur de la ville à la piscine de Siloé (2 Chroniques 32 :30).

L'eau : Un élément polyvalent indispensable pour la vie capable de causer la mort.

La Bible en parle 600 fois.

Eau du jour 1 de la création – Eau du déluge – Eau de la purification des personnes et des objets – Eaux du Nil et de la Mer rouge – Eaux du Jourdain – Eaux des sources – Eaux des citernes dans les villages – Eaux du Jourdain dans lequel Jean baptisait pou la conversion – dans lequel aussi Jésus fut baptisé - Eaux des six cuves de Cana transformée en vin – Eau que venait puiser la Samaritaine au puits de Jacob – Eau vive promise par Jésus -  Eau qui coula côté de Jésus crucifié par la lance – Eau du baptême des disciples du Christ.

Jésus et l'eau

Il y a pas mal de versets dans le Nouveau Testament, où Jésus était en contact avec l'eau,  au moment de Son baptême (Luc 3 :21-22),  Son premier miracle, Il a changé l'eau en vin aux noces de Cana (Jean 2).  Ses premiers furent pécheurs de poissons Il les a choisi pendant qu'Il marchait au bord de la mer de Galilée (Marc 1 : 16-17). Il a aussi Pris Son autorité sur la Mer quand Il marchait sur les eaux (Jean 6 : 16-21). Il a aussi utilisé La Parole pour calmer la Mer, comme Dieu a utilisé La Parole au moment de la création du monde. (Luc 8 : 22-25).  Celui qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura plus jamais soif : l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'où jaillira la vie éternelle (Jésus à la femme de Samarie, Jean 4 :14). Sans eau, pas de survie. N'oublie pas au début de ce texte je vous avez dit, l'être humain ne peut pas vivre plus d'une semaine sans boire de l'eau. Cette dernière aide seulement à votre corps physique. Mais l'eau qui vous aidera à avoir la vie éternelle n'est autre que, celle que Jésus voulait donner à la femme samaritaine. Jésus avait eu une conversation avec Nicodème, en lui disant : Personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu s'il ne naît pas d'eau et de l'Esprit.

''Avec de la farine sèche, on ne peut, sans eau, faire une seule pâte et un pain unique : de même, nous qui étions nombreux, nous ne pouvions pas non plus devenir un dans le Christ Jésus sans l'eau qui vient du ciel. La terre aride, si elle ne reçoit pas d'eau, ne porte pas de fruit'' (Irénée, évêque de Lyon).   

''Celui qui se plonge avec foi dans ce bain de la nouvelle naissance se sépare du démon et s'unit au Christ. Il renonce à l'ennemi et confesse que le Christ est Dieu. Il rejette l'esclavage et revêt la condition de fils adoptif'' (Homélie du IVe siècle).

Les eaux comme une barrière

Le jour du prophète Elie était arrivé pour que Dieu l’a pris sans passer par la mort. Lui et son serviteur Elisée qui ne voulait pas rester à l'autre bord du Jourdain arrive devant cet obstacle qui était l'eau du Jourdain. Par la Puissance de Dieu, Élie roula son manteau et en frappa les eaux, et qui se séparèrent ça et là et ils passèrent tous deux (2 Rois 2 :8). De retour Elisée a fait la même chose parce qu'il   avait demandé à Elie une double portion de son l'esprit.

L'eau fut aussi un obstacle pour le peuple d'Israël, conducteurs Moise et Aaron.  Arrivé devant la mer Rouge, il ne pouvait pas traverser. Mais Dieu est Tout Puissant, Il a parlé a Moise en le disant : Lève ta verge, étends ta main sur la mer, et fends-la ; et les enfants d'Israël entreront au milieu de la mer a sec. Mer qui pour eux est le symbole de la mort. Dans la pâque, l'idée est reprise, il s'agit de passer d'un état à un autre, du péché à la vie. En signe de purification, ils s'enduisaient de cendres, symbole de pénitence et de désir de purification.

Cette barrière (l'eau), Dieu nous a promis d'être toujours avec nous, en disant : Si tu traverses les eaux, je serai avec toi ; et les fleuves, ils ne submergeront point. (Esaie 43 :2).  Aussi, Il a dit : Quand les flots de la mer mugissent, écument, Il est toujours là pour nous secourir, car Il est notre refuge (Psaumes 46 :4).

La mer représente le mal

Il y a beaucoup de textes dans la Bible où la mer se caractérise comme le mal même. Je vais utiliser trois d'entre eux.

Ce n'était pas pour rien que la mer Rouge fut une barrière pour le peuple de Dieu. Dieu voulait montrer à la Mer que tout ce qui existe sur cette terre est au-dessous de Son autorité.  

Jésus le Fils de l'Homme et de Dieu montre Son autorité à la mer. Par la Parole Il a ordonné à la mer de se taire. Après, Il piétine la mer. Il l'a enseigné que Tout Pouvoir lui a été donné dans le ciel et sur la terre.  Ce n’est pas pour sans raison que Jean, dans sa vision a vu monté de la mer, une bête qui avait dix cornes et sept têtes, elle ouvrit sa bouche pour proférer des blasphèmes contre Dieu (Ap.13 :1…).  C'est l'Anti christ même.  Au jour du jugement dernier, a dit Jean dans sa vision, la mer va rendre les morts qui étaient en elle (Jn 20 :13). La mer (le mal) ne va pas faire partie des nouveaux cieux et la nouvelle terre. Dans le chapitre 21 du livre de la vision de Jean le verset 1 : Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la première terre avaient disparu et la Mer n'était plus.

 Rien n'est plus souple et plus faible que l'eau, mais pour enlever le dur et le fort, rien ne la surpasse, et rien ne saurait la remplacer. La faiblesse a raison de la force. La faiblesse a raison de la dureté. Tout le monde le sait mais personne ne peut le mettre en pratique (Lao Tseu).

  

  

BON A SAVOIR

A meditar!!!

Hoy en día vivimos en un mundo loco. Oremos por nuestros hijos. La película "Corpus Christi" (Cuerpo de Cristo) se debe a cabo entre junio yagosto de 2012.

 

Asqueroso esta película se espera que sea lanzado en los Estados Unidos a finales de este año y que muestra a Jesús y sus discípuloscomo homosexuales! Como una obra de teatro, ya se ha jugado en los cines durante algún tiempo. Se llama "Corpus Christi" », que significa" elcuerpo de Cristo. "Es una burla repulsiva a Nuestro Señor, pero podemos hacer una diferencia.

Es por eso que estoy enviando este texto Si envía este mensaje a todo, podemos evitar la propagación de esta película. Al parecer, algunas regiones de Europa ya han prohibido la película. Necesitamos mucha oración y un montón de mensajes de correo electrónico.

         Como cristiano, yo quiero que se mantenga firme en lo que creo y detener esta burla de Jesucristo, nuestro Salvador, y esto no está exento de riesgos, pero, por supuesto, asumimos que debe. Puedo enviar este mensaje a todo el que creo que se lo agradecería. Ayúdanos a favor para impedir tales infracciones en contra de nuestro Señor. Esto tiene menos de 2 minutos para transferir. Si usted no está interesado o no tienes 2 minutos, no te quejes cuando Dios por favor, no tendrá tiempo para ti.Recuerde, Jesús dijo "cualquiera que me niegue en la tierra, yo también lo negaré delante de mi Padre y sus ángeles. Los que confían en Jehová son como el monte Sión, seguro * que * el punto chancèleront pero vivirá para siempre. Por favor, reenvía este mensaje a todos tus conocidospara que puedan prestar atención a esta película.

1 Cor. 7: 10 - 11

Pregunta: "¿Qué dice la Biblia del divorcio y nuevo matrimonio

Respuesta: En primer lugar, independientemente de la perspectiva que tenemos sobre el tema del divorcio, es importante recordar las palabras de la Biblia de Malaquías 2:16: "Yo aborrezco el divorcio, dice el Señor, el Dios de Israel ". Según la Biblia, Dios para el matrimonio debe ser un compromiso de por vida. "Así que no son más dos, sino que son una sola carne. Ese hombre puede divorciarse de lo que Dios ha unido. "(Mateo 19:6).Dios entiende, sin embargo, que desde que un matrimonio involucra a dos personas culpables, un divorcio puede ocurrir. En el Antiguo Testamento, Dios estableció algunas leyes para proteger los derechos de los divorciados, especialmente las mujeres (Deuteronomio 24:1-4). Jesús dijo que estas leyes fueron dadas por la dureza de nuestro corazón, no porque era el deseo de Dios (Mateo 19:8).

La controversia sobre si se permite el divorcio y nuevo matrimonio en la Biblia, gira principalmente en torno a las palabras de Jesús en Mateo 5:32 y 19:9. La frase "excepto en caso de infidelidad conyugal" es la única cosa en la Escritura, que posiblemente da el permiso de Dios para el divorcio y segundas nupcias. Muchos intérpretes entienden esta "cláusula de excepción" como una referencia a "infidelidad conyugal" durante el "compromiso". En la tradición judía, se considera un hombre casado y una mujer, incluso cuando están "comprometidos". La inmoralidad durante este período de "compromiso" sería la única razón válida para el divorcio.

Sin embargo, la palabra griega traducida como "infidelidad conyugal" es una palabra que puede significar cualquier tipo de inmoralidad sexual. Puede significar la fornicación, la prostitución, el adulterio, etc. Jesús es, posiblemente, diciendo que el divorcio es permitido si se comete inmoralidad sexual. El sexo es una parte integral del vínculo matrimonial, "los dos serán una sola carne" (Génesis 2:24, Mateo 19:05, Efesios 5:31). Así que un descanso esta conexión por el sexo fuera del matrimonio puede ser una razón lícita para el divorcio. Si es así, Jesús también tiene en mente volver a casarse en este pasaje. La frase "y se casa con otra" (Mateo 19:9) indica que uno puede divorciarse y volverse a casar en un caso de la cláusula de excepción, cualquiera que sea la forma de interpretarlo. Es importante tener en cuenta que sólo permite a la parte inocente para casarse de nuevo. Aunque no está en el texto, permite volver a casarse después del divorcio es la misericordia de Dios para los que estaban en contra del pecado, no el que cometió la inmoralidad sexual. Puede haber casos en los que pueda "para el culpable" de volver a contraer matrimonio - pero tal concepto no es en este texto.

Algunos entienden 1 ª Corintios 7:15 como otra "excepción", permite el segundo casamiento si un cónyuge no creyente se divorcia de un creyente. Sin embargo, el contexto no menciona el nuevo matrimonio, pero sólo dice que un creyente no tiene por qué continuar con un matrimonio si un cónyuge no creyente quiere irse.Otros afirman que el abuso (cónyuge o hijo) es una razón válida para el divorcio, aunque no está escrito como tal en la Biblia. Si bien esto puede muy bien ser el caso, nunca es prudente suponer sobre la Palabra de Dios.

A veces, perdido en el debate sobre la cláusula de excepción, hay que destacar que, independientemente del sentido de la "infidelidad conyugal" es un permiso para el divorcio, no un requisito para el divorcio. Aun cuando no es el adulterio, una pareja puede, por la gracia de Dios, aprender a perdonar y comenzar a reconstruir su matrimonio. Dios nos ha perdonado mucho más. Sin duda, podemos seguir su ejemplo y perdona el pecado de adulterio (Efesios 4:32). Sin embargo, en muchos casos, el cónyuge no se arrepiente y continúa en la inmoralidad sexual. Aquí es donde Mateo 19:9, probablemente se puede aplicar. Muchos piensan que sí demasiado rápido para volver a casarse después del divorcio cuando Dios quiera que se queden solos. A veces Dios llama a una persona para estar a solas para que su atención no está dividida (1 Corintios 7:32-35). Segundas nupcias después de un divorcio puede ser una opción en algunas circunstancias, pero eso no quiere decir que es la única opción.

Es lamentable que la tasa de divorcios entre los cristianos es casi tan alta como la de un mundo incrédulo. La Biblia muestra claramente que Dios odia el divorcio (Malaquías 2:16) y que la reconciliación y el perdón debe ser parte de la vida de un creyente (Lucas 11:4, Efesios 4:32). Sin embargo, Dios reconoce que el divorcio puede ocurrir, incluso entre sus hijos. Un creyente divorciado y / o vueltos a casar no debería sentirse menos amado por Dios, a pesar de su divorcio y / o el nuevo matrimonio no está cubierto por la cláusula de posible excepción de Mateo 19:9. Dios usa a menudo incluso la desobediencia pecaminosa de los cristianos para llevar a cabo gran bien.

Divorce y remariage selon la Bible!

Question: "Que dit la Bible du divorce et du remariage ?"

Réponse: Tout d'abord, peu importe le point de vue que nous ayons sur la question du divorce, il est important de se rappeler les mots de la Bible de Malachie 2:16a : “je hais la répudiation, Dit l'Éternel, le Dieu d'Israël”. Selon la Bible, pour Dieu le mariage doit être un engagement à vie. “Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a joint.” (Matthieu 19:6). Dieu comprend, cependant, que puisqu'un mariage implique deux personnes coupables, un divorce peut arriver. Dans l'Ancien Testament, Il a fixé quelques lois pour protéger les droits des divorcés, particulièrement des femmes (Deutéronome 24:1-4). Jésus a dit que l'on a donné ces lois à cause de la dureté des cœurs, pas parce que c’était le désir de Dieu (Matthieu 19:8).

La controverse si on permet le divorce et le remariage selon la Bible tourne principalement autour des mots de Jésus dans Matthieu 5:32 et 19:9. L'expression “à part l'infidélité matrimoniale” est la seule chose dans l'Ecriture sainte qui donne peut-être la permission de Dieu pour le divorce et le remariage. Beaucoup d'interprètes comprennent cette "clause d'exception" comme se référant "à l'infidélité matrimoniale" pendant la période "des fiançailles". Dans la tradition juive, on considère un homme et une femme mariés même lorsqu'ils sont "fiancés". L'immoralité pendant cette période "de fiançailles" serait alors la seule raison valable d'un divorce.

Cependant, le mot grec qui traduit “l'infidélité matrimoniale” est un mot qui peut signifier n'importe quelle forme d'immoralité sexuelle. Il peut signifier la fornication, la prostitution, l'adultère, etc. Jésus dit probablement que le divorce est permis si l'immoralité sexuelle est commise. Les rapports sexuels sont une partie intégrante du lien matrimonial, “les deux deviendront une chair” (Genèse 2:24; Matthieu 19:5; Éphésiens 5:31). Donc, une rupture de ce lien par des rapports sexuels à l'extérieur du mariage pourrait être une raison permise du divorce. S'il en est ainsi, Jésus a aussi le remariage à l'esprit dans ce passage. L'expression “et épouse un autre” (Matthieu 19:9) indique que l'on permet le divorce et le remariage dans un cas de la clause d'exception, quelle que soit la manière de l’interpréter. Il est important de noter que l’on permet seulement à la partie innocente de se remarier. Bien que ça ne se trouve pas dans le texte, permettre le remariage après un divorce est la pitié de Dieu pour celui contre qui l’on a péché, pas pour celui qui a commis l'immoralité sexuelle. Il peut y avoir des cas où l’on permet "à la partie coupable" de se remarier - mais un tel concept ne se trouve pas dans ce texte.

Certains comprennent 1 Corinthiens 7:15 comme une autre "exception", permettant le remariage si un conjoint non croyant divorce d’avec un croyant. Cependant, le contexte ne mentionne pas de remariage, mais dit seulement qu'un croyant ne doit pas nécessairement continuer un mariage si un conjoint non croyant veut partir. D'autres prétendent que l'abus (conjugal ou de l'enfant) est l’une des raisons valables de divorce, bien que ce ne soit pas écrit comme tel dans la Bible. Même si cela peut très bien être le cas, il n'est jamais sage de présumer sur la Parole de Dieu.

Parfois perdu dans le débat sur la clause d'exception, il faut souligner le fait qu'indépendamment de la signification de “l'infidélité matrimoniale”, c'est une permission pour le divorce, pas une condition pour le divorce. Même quand il y a adultère, un couple peut, par la grâce de Dieu, apprendre à pardonner et commencer à reconstruire leur mariage. Dieu nous a pardonnés bien plus. Nous pouvons certainement suivre Son exemple et pardonner même le péché d'adultère (Éphésiens 4:32). Cependant, dans beaucoup de cas, un conjoint est non repenti et continue dans l'immoralité sexuelle. C'est là où Matthieu 19:9 peut probablement s’appliquer. Beaucoup pensent aussi trop rapidement au remariage après un divorce alors que Dieu pourrait vouloir qu'ils restent seuls. Dieu appelle parfois une personne à être seule pour que son attention ne soit pas divisée (1 Corinthiens 7:32-35). Le remariage après un divorce peut être une option dans quelques circonstances, mais cela ne signifie pas que c'est la seule option.

C’est affligeant de voir que le taux de divorce parmi les Chrétiens est presque aussi élevé que celui du monde non croyant. La Bible montre parfaitement que Dieu déteste le divorce (Malachie 2:16) et que la réconciliation et le pardon devraient faire partie de la vie d'un croyant (Luc 11:4; Éphésiens 4:32). Cependant, Dieu reconnaît que des divorces peuvent se produire, même parmi Ses enfants. Un croyant divorcé et/ou remarié ne devrait pas se sentir moins aimé de Dieu, même si son divorce et/ou remariage n'est pas couvert par la possible clause d'exception de Matthieu 19:9. Dieu utilise même souvent la désobéissance coupable des Chrétiens pour accomplir un grand bien.

Linda, linda!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

BON A SAVOIR

ύμνος της αγάπης! Himno del amor! Hymne de l'amour! 1 Cor. 13!

Si con las lenguas de los hombres hablo y de los angeles, amor sin embargo no tengo, he resultado bronce sonando o cimbalo retinendo. Y si diera como limosna todas las posesiones de mi, y si entregara el cuerpo de mi para ser quemado, amor pweo no tengo, de nada me sirve. El amor es patiencia, es binigno, el amor tiene envidia, el amor no presume, no se envanece, no es indecoroso, no busca lo de si mismo, no se irrita, no considera lo malo, no se alegra por la injusticia, se alegra sin embargo con la verdad. El amor nunca cesa, si pero profecias seran hechas desaperecer. Si lenguas, cesaran. Si conocimiento, sera hecho desaparecer.

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Ahora sin embargo permanece fe, esperanza, amor, los tres estos, mayor sin embargo de estos es el AMOR!